子曰:君子之事亲孝,故忠可移於君;事兄悌,故顺可移於长;居家理,故治可移於官。是以行成於内,而名立於后世矣。
谏诤章第十五
曾子曰:若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名,则闻命矣。敢问,子从父之令,可谓孝乎?
子曰:是何言与,是何言与!昔者,天子有争臣七人,虽无道,不失其天下;诸侯有争臣五人,虽无道,不失其国;大夫有争臣三人,虽无道,不失其家。士有争友,则身不离於令名;父有争子,则身不陷於不义。故当不义,则子不可以不争於父;臣不可以不争於君。故当不义则争之。从父之令,又焉得为孝乎?
感应章第十六
子曰:昔者,明王事父孝,故事天明;事母孝,故事地察。长幼顺,故上下治。天地明察,神明彰矣。故虽天子,必有尊也,言有父也;必有先也,言有兄也。宗庙致敬,不忘亲也;修身慎行,恐辱先也。宗庙致敬,鬼神著矣。孝悌之至,通於神明,光於四海,无所不通。
《诗》云:自西自东,自南自北,无思不服。
事君章第十七
子曰:君子之事上也。进思尽忠,退思补过,将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也。
《诗》云:心乎爱矣,遐不谓矣,中心藏之,何日忘之?
丧亲章第十八
子曰:孝子之丧亲也,哭不偯,礼无容,言不文,服美不安,闻乐不乐,食旨不甘,此哀戚之情也。三日而食,教民无以死伤生,毁不灭性,此圣人之政也。丧不过三年,示民有终也。