贤者动漫合集高清剧情介绍:
在这个问题上，二程提出，天理“在天为命，在义为理，在人为性”。这就是“天地之性”和“气质之性”的思想。朱熹发展了这一思想，认为“天地之性”体现于“理”，是善的；而当“理”赋予每个人身上时，要与这个人初生时的“气”相交融，才生成“气质之性”。所以“气质之性”有善和不善之分。
●程颐像
北宋哲学家、教育家。程颢之弟，同求学于周敦颐。他反对王安石推行新政。他的哲学思想与其兄相近，其学以“穷理”为主，维护三纲五常，主张“灭私欲，则天理明矣”，鼓吹“饿死事极小，失节事极大”。著有《易传》等，均由后人收入《二程全书》中。
●《二程先生全书》书影
内收二程著的《定性书》、《识仁篇》、《易传》等书，还有后人所辑《遗书》、《文集》、《经说》等。
朱熹把人性分为“天地之性”和“气质之性”。那么，这二性又体现在什么地方呢？他认为，“天地之性”和“气质之性”都体现在人心，“心，主宰之谓也”，“无心则无以见性”。在此基础上，他进一步指出，“人只一心，知觉从耳目之欲上去，便是人心；知觉从义理上去，便是道心”。朱熹还说，“道心者，天理也”，“人心者，人欲也”。有鉴于此，为了使人树“道心”，去“人心”，就不得不“存天理，灭人欲”，或者说“革尽人欲，复尽天理”。
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