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通古今之变，是班固历史思想另一重要内容。《汉书·叙传》曰：“起元高祖，终于孝平、王莽之诛，十有二世，二百三十年，综其行事，旁贯《五经》，上下洽通，为春秋考纪、表、志、传，凡百篇。”这几句话，既概括了《汉书》的体例、思想与内容，也反映出班固的通变思想。班固断代为史（起元高祖，终于孝平），详述西汉一代的历史之变（综其行事）。重要的是，《汉书》将通史的精神与断代为史的体例结合起来，既做到了纵向上的贯通又实现了横向上的博洽，从而形成了“上下洽通”的特点。
班固著《汉书》，虽然没有采用《史记》的通史体例，但在一定程度上继承了司马迁著史的通史精神。在班固看来，《史记》将西汉的历史“编于百王之末，厕于秦、项之列”[103]，这损害了西汉王朝的历史地位。所以，班固断代为史，即通过著《汉书》宣扬汉代独立的历史地位，使其“扬名于后世，冠德于百王”[104]。为此，班固以五德终始说为依据，反复申言“唐据火德，而汉绍之”[105]，“汉承尧运，德祚已盛”[106]。班固的这种思想在凸显西汉王朝历史地位的同时，又将刘氏与帝尧联系起来，从而蕴含了一定的通史观念。不仅如此，《汉书》的十志尤其是刑法、地理、食货、沟洫、艺文等五志都是贯穿古今、“通于上下”的，《古今人表》更是“穷极经传，继世相次，总备古今之略要”。可见，《汉书》记述历史并不局限于西汉一代，而是表现出“通古今之变”的通史精神。
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