阴阳家的著作已经失传,但他们的理论在旁的书上有零星叙述,尤其是“术数”(关于自然现象的占验以及卜筮)、“方技”(医药)二“略”的书,及一部分“兵家”书,没有不是根据阴阳家的理论的,例如《黄帝内经》一书,是医家假托黄帝名义而写成的病理学,就是阴阳家学说的具体应用。阴阳家学说包含哲学上的宇宙论,及天文、数学等自然科学的理论,又发展为解释社会现象的历史哲学。就是儒家也受了阴阳家的影响,儒家在孔子时,本来不谈宇宙,也没有天人合一的理论体系,到战国时候,采取阴阳家的学说,方才大谈其宇宙,而有《易经》之作(采郭沫若的臆说),就是子思、孟子的发扬五行旧说(据《荀子》说),也未必不和阴阳家有相互的影响,到汉代的儒家董仲舒以及著作谶纬之书的先生们,更充分地采取阴阳家的学说了。纵横家是春秋战国时代在国际间活动的策士和外交家,他们讲求纵横捭阖的手段和辩论说服煽动的言语技术,最著名的人物是苏秦、张仪,而孔子弟子子贡也相当著名(《史记》载,子贡一出,存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越。孔子也是倡纵横之术的,他说:“不学诗,无以言。”又说:“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对,虽多,亦奚以为?”他的教育科目中有“言语”一科,高才生为宰我、子贡)。现在流传的著作有《鬼谷子》一种,据说是苏秦所作。但这书还不如《战国策》足以代表纵横家。农家列于九流之一,不只是讲求农业技术,他们也有理论,在经济上主张重农,在政治上主张打破劳力劳心的界限,废除统治被治的分别,孟子所谓有为神农之言者许行,倡导贤者与民并耕而食的理想,反对“厉民而以自养”,这人即属于农家,其学说是从道家发展出来的。
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