所谓死而不亡,王弼注解说是身没而道犹存,人倘若能成为立德立功立言的圣人,就可不朽,永远活在他人心中,这就是“不亡”,即“不忘”,不被他人遗忘就是长寿,永远不死。这是中国人对生死观的破解。
第三十四章 不想做大,才能做大
原文
大道泛兮,其可左右①。万物恃之以生而不辞,功成不名有②。衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉而不知主,可名为大③。以其终不自为大,故能成其大④。
注释
①大道泛兮,其可左右:大道如泛滥河水,左右漫流,形容道的无处不到。苏辙说“泛兮无可无不可,故左右上下,周旋无不至也。”注意,“水”是老子和道联系最紧密的一个物。
②万物恃之以生而不辞,功成不名有:万物都靠道而生,道对这种功劳却毫无感觉,这就是道的傻乎乎。苏辙说“世有生物而不辞者,必将名之以为己有;世有避物而不有者,必将辞物而不生”只有道,让人摸不着头脑地反其道而行:生而不辞,成而不有。
③衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉而不知主,可名为大:衣养,护养。小,道对万物无欲无求而言,是为“小”;万物归往于道而言,是为“大”。通俗而言就是,道养万物“小”意思,但万物却认为,道对自己的养育是“大”恩“大”德。黄茂材说:“道无大小,自吾无欲以观之,则谓之小;自物不知所主以观之,则谓之大。”