凡为君,非为君而因荣也,非为君而因安也,以为行理②也。行理生于当染。故古之善为君者,劳于论人而佚于官事,得其经也。不能为君者,伤形费神,愁心劳耳目,国愈危,身愈辱,不知要故也。不知要故,则所染不当;所染不当,理奚由至?六君者是已。六君者,非不重其国,爱其身也,所染不当也。存亡故不独是也,帝王亦然。
非独国有染也,士亦有染。孔子学于老聃、孟苏夔、靖叔。鲁惠公使宰让请郊庙之礼于天子,桓王使史角往,惠公止之,其后在于鲁,墨子学焉。此二士者,无爵位以显人,无赏禄以利人。举天下之显荣者,必称此二士也。皆死久矣,从属弥众,弟子弥丰,充满天下。王公大人从而显之;有爱子弟者随而学焉,无时乏绝。子贡、子夏、曾子学于孔子,田子方学于子贡,段干木学于子夏,吴起学于曾子。禽滑釐学于墨子,许犯学于禽滑釐,田系学于许犯。孔墨之后学显荣于天下者众矣,不可胜数,皆所染者得当也。
注 释
①当染:即所受到的感染应当适当。②行理:施行大道。
译 文
墨子曾看到染素丝的人,叹息说:“放入青色染料当中,素丝就变成青色,放入黄色染料当中,素丝就变成黄色,染料变了,素丝的颜色也随着变化,染五次就会变成五种颜色了。”所以,染色不可不慎重啊。