第三,即主德。君主必须身怀德行,以德服人。所谓德政,也就是君主需要心中怀有天下,这样才可以使天下归顺。
第四,即主赏。君主治理天下,需要善用赏罚之道。只有赏罚分明,才可以让臣子与百姓口服心服。所谓“用赏贵信,用刑贵正”,也就是说君主在施行奖赏的时候一定要言而有信,在使用刑罚的时候,一定要公平公正。
第五,即主问。君主需要不耻下问,这样才能不断地提高自己的政治素养。而具体所问之事,应该包括“天之”“地之”“人之”,即关于天道自然、地利情形、人和发展等方面。
第六,即主因。所谓主因之术,其实是从“心”的角度去论证的。所谓“心为九窍之治,君为五官之长”,也就是说,心的作用在于管理人的其他器官,而君主则与心的作用一样,是臣子之核心主宰。
第七,即主周。周,即周密、周全之意。君主需要驾驭群臣,就需要平衡各种错综复杂的关系,对群臣关系做到周全、周密。
第八,即主恭。作为君主,需要具有极其敏锐的洞察能力,要做到“长目”“飞耳”“树明”,由此可以察鉴奸邪宵小之辈。
第九,即主名。名与实,是君主对臣子的考核当中需要重点考量的。“循名而为,实安而完”,所讲求的就是名实相符。也就是说,君主在给臣子相应的名位时,要实际考虑到臣子的能力与职责。