至于救济,不如济急。因为财施有限、有量,能救人一时贫穷,不能救人一世愚痴;法施无限、无量,开启内心财富能源,这才是究竟的救济。长期救济贫穷,不教导、鼓励谋生之道,也会造成人心堕落的后果。或有经济犯罪者,倒闭了他人钱财,令人生计无着,或引起家庭纠纷,事后只以少数钱财布施救济,希望由此消灾免难,这些都是不明因果者。所谓“因地不正,果招迂曲”,即指此而言。
放生,随缘行之;更重要的是能护生,尤其心中要有与人为善、放人一条生路的观念,随时给予帮助,随缘方便度化,这才是最好的放生之道。
【注解】
[1]道纪法师游化乡里,他自己用一副担子:一头担经书塔像,一头担负老母,每日亲自侍奉母亲,并且弘法度化居民。因此乡人皆仰其道德,乐于受教。
[2]后周霍山发生战乱,道丕禅师负母逃上华山,父亲却在霍山之战不幸身亡,暴尸荒野。其母希望能寻回尸骨安葬。丕师拜别慈母,至霍山,聚集所有白骨,日夜对白骨诵经,并且虔诚祝愿道:“古人精诚所感,滴血认骨,我今志为孝子,岂无灵验吗?如果骨堆中有转动者,即是我父之遗骸。”祝祷毕,一心注想,目不暂舍。经过数日,果然有架骷髅从骨堆中跃出,完成其寻父遗骸的心愿。