匠人醒后就把他做的梦告诉了弟子，弟子说：“既然栎树致力于追求无用，那它又为什么做被世人信奉的社树呢？”
匠人说：“停，别再说了！它只是找了神庙这个寄托罢了，所以才会遭到不了解的人的辱骂。如果它不做社树，那还不遭到砍伐吗？况且，它用来保身的办法与众不同，如果按常理来分析它，不就差太远了吗！”
原 文
南伯子綦游乎商之丘[1]，见大木焉，有异：结驷千乘，隐，将芘pí其所藾lài[2]。子綦曰：“此何木也哉！此必有异材夫！”仰而视其细枝，则拳曲而不可以为栋梁；俯而视其大根，则轴解而不可以为棺椁[3]；咶shì其叶[4]，则口烂而为伤；嗅之，则使人狂酲chéng[5]，三日而不已[6]。子綦曰：“此果不材之木也，以至于此其大也。嗟乎，神人以此不材。”
宋有荆氏者[7]，宜楸柏桑。其拱把而上者[8]，求狙猴之杙yì者斩之[9]；三围四围，求高名之丽者斩之[10]；七围八围，贵人富商之家求椫shàn傍者斩之[11]。故未终其天年而中道之夭于斧斤，此材之患也。故解之以牛之白颡sǎnɡ者[12]，与豚之亢鼻者，与人有痔病者，不可以适河[13]。此皆巫祝以知之矣[14]，所以为不祥也。此乃神人之所以为大祥也。
