第三，即主德。君主必须身怀德行，以德服人。所谓德政，也就是君主需要心中怀有天下，这样才可以使天下归顺。
第四，即主赏。君主治理天下，需要善用赏罚之道。只有赏罚分明，才可以让臣子与百姓口服心服。所谓“用赏贵信，用刑贵正”，也就是说君主在施行奖赏的时候一定要言而有信，在使用刑罚的时候，一定要公平公正。
第五，即主问。君主需要不耻下问，这样才能不断地提高自己的政治素养。而具体所问之事，应该包括“天之”“地之”“人之”，即关于天道自然、地利情形、人和发展等方面。
第六，即主因。所谓主因之术，其实是从“心”的角度去论证的。所谓“心为九窍之治，君为五官之长”，也就是说，心的作用在于管理人的其他器官，而君主则与心的作用一样，是臣子之核心主宰。
第七，即主周。周，即周密、周全之意。君主需要驾驭群臣，就需要平衡各种错综复杂的关系，对群臣关系做到周全、周密。
第八，即主恭。作为君主，需要具有极其敏锐的洞察能力，要做到“长目”“飞耳”“树明”，由此可以察鉴奸邪宵小之辈。
第九，即主名。名与实，是君主对臣子的考核当中需要重点考量的。“循名而为，实安而完”，所讲求的就是名实相符。也就是说，君主在给臣子相应的名位时，要实际考虑到臣子的能力与职责。
