二、诸子学的复兴
清初诸子学复兴的代表人物是傅山。傅山(1607—1684年),初名鼎臣,字青竹,后改青主,山西阳曲人。主要著作有《霜红龛集》、《荀子评注》等。他以先秦诸子为中国学术的源头,倡导并身体力行地研究先秦诸子学说,开启了清代子学复兴的先河。
儒家以古代圣人经典作为道统源头,以注释《四书》、《五经》为承续道统,认为“天不变,道亦不变”,赋予儒家经典神圣性。傅山则认为《四书》、《五经》不过是“一代之王制”,不是圣贤心相传的道统。他为了打破独尊儒术的局面,倡导诸子学与儒家经学抗衡,认为经与子相同,有子而后有作经者,子是源,经是流,经本是子,是子的一部分,子比经更根本。傅山把学术的重点放在子学研究上,其意义重大,不仅开启了清代子学研究之先河,而且也标志着哲学从经学中逐渐脱离出来。