这个故事的底本和费加罗的婚礼是博马舍的一个三部曲的前两部，莫扎特的费加罗的婚礼先创作出来，罗西尼为了剧情的连贯性，在编曲剧情演唱安排等几个方面，都致敬了费加罗的婚礼，好处是确实能听出连贯性，缺点是罗西尼被束缚住了手脚，跟莫扎特的作品没法比，经典曲目来得也太早，很容易头重脚轻，还好后面剧情够精彩，才平衡了！大家算计医生，还是很大快人心的！医生这个贪婪好色角色的小表情，真的是让人既爱又恨.     医生贪婪受保护人的剧情，后来布努埃尔也借鉴过吧？！女主好睿智，黑人演员长得太娇俏可爱，唱得还好，表情好生动，非常有魅力！伯爵当年爱的好痴情，可惜后来真是啪啪啪打脸系列！费加罗非常机智，圈粉，为了金钱，费加罗真是操碎了心，身体差点没累毁！窗台下找乐队求爱这种行为，太讨人厌了！多重唱这种演唱形式，我是非常喜欢的.     “如果林奇早期作品是困于陷阱，那么史崔特的故事，基于一位名叫艾尔文史崔特的瘸腿老农民驾着一辆剪草机横跨美国平原探访亲弟的真实事件所改变的电影，又是在说什么？这个节奏缓慢的故事难道暗示了对侵犯的自我摒弃，而转向忠贞于道德立场的率真？片名无疑是对前作的参照：正直的故事，是对橡皮头到妖夜慌踪的‘背离’.     但！如果林奇此片的正直男主其实比前作中那些怪诞角色更具颠覆感呢？如果在我们这个后现代世界中，坚守道德承担即被视作不可理喻落伍时代，那史崔特不才是真正的异类？”……齐泽克的解读固然提供了一种剧析视角，但回归影片实境，你真有感受到史崔特相对途中遭遇的各色人等算个异类吗？离家女孩被寓言感动，中年男子提议开车送他，与车队年轻人夜谈人生，酒吧对老者追忆二战秘辛……温情理解感伤等主旋律特征要明显压过颠覆与异类.     《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作.     经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”.     宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响.     《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性.     《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性.