图4-5 “秋昼”
表演者在路绕家大约已有一个小时了，听到锣鼓声响起，以为队伍要出发去下一家，但这时只有池哥老大和老三站在院子里，我听着锣鼓声的节奏意识到这是要表演秋昼了。两位池哥从两边出场，在快速轮奏的鼓点中双手高举牛尾原地转圈，随着鼓点变为有规律的节奏，也开始了秋昼表演。“秋昼”是定点表演，从两边跳向中间，再从中间跳向两边，是舞蹈调度轨迹，在每次的聚散中动作各不相同，或对视而跳，或相互撞肩，或伸开双臂大步跳向对方，很有相互较量比试的意味，最后双手相握分别跳向东南西北四个方向，当地称为“拜五方”。
这次的“秋昼”表演中，刚开始节奏不稳，锣鼓声越来越快，两位池哥做了几个动作后实在没法继续，呵斥旁边敲鼓的人，原来是个孩子在敲，旁边的大人连忙拿过来鼓又重新开始。孩子们特别期待每年的“池哥昼”表演，因此在表演中也积极地参与每个环节，有时甚至会加入表演中，刚刚就是在大人不注意时把锣鼓抢过来敲。“秋昼”的表演过程中扮演成知玛的孩子们跟着池哥，认真模仿池哥的每个动作，旁边的孩子也跟在旁边跳，舞蹈就在这一过程中很自然地得以传承。
其实今天本来不应该在这里表演秋昼，后来听说是同行的研究者怕延误下山时间，特意要求村干部破例提前安排的。当地人说这种情况也有过，但除此之外，就只能在班尚林和班占柱家跳。有关仪式流程和规则在文化实践者内部是共享的，偶然的外来因素会导致流程或规则的改变，但这对于文化实践者说，很自然地把它排除在了规则之外，这也是当地人应对场景的能动体现。
