只有金元的美国，才可以做此豪用。用这些个钱，什么事办不动？日本乞儿要和这样豪富的人家比势力，岂不是太不自量？同盟国财力如此之大，再加上同盟国占全球四分之三的人力，实在是太优势了。不过数字究竟不能代表作战。要这数字有益于作战，还是在如何利用这些优势的数字。秦苻坚夸他兵多，投鞭可以断长江之流。那数字也不怎么小，可是他根本就没有望到长江。若凭数字决胜负，谢安还能说什么？围棋赌墅不早已望风而逃了吗？所以数字虽是可惊可爱的，然而囗囗囗囗为例，要讲个囗囗囗囗囗。
原载1942年3月12日重庆《新民报》
中国军人李秀成
重庆又在演李秀成的故事戏。使我们联想到中国人对于成仁者之景仰，比崇拜成功者还要热烈，李秀成能得今日的推许，正如社会上一向同情关羽、岳飞、文天祥、史可法一样，因为他们是悲壮剧情里面的主角儿。
国人崇拜关、岳，以及小说戏剧里推许杨继业一家（戏剧尤胜于小说），我们可以看出中国民间有一种“效死勿去”“舍身取义”的毅力存在。唯其如此，所以民间对成仁的英雄，写得如火如荼，令人人同情。这一种民间对悲剧主角的同情，超过教书先生向青年教忠、教孝的力量多多倍。李秀成之所以为李秀成，未尝不是如此得来。我们读过李秀成的供词，既觉得辞藻文义欠妥，而且还有别字，这可证明他是个读书无多的人物，而他那种知其不可为而为之的精神，守到南京城最后一刻，对手方面读破万卷书的曾、左也有所难能。可是他带数十万兵，有江南可走，他不学石达开；他为清廷所重，可降；他不学张嘉祥，不屈不移，这才是个大丈夫，我们应当介绍他给世界善谈战略的人物。
