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病重的骆驼，困在壁纸的乌鸦，梦见的白马和摆弄情妇的手臂在阳光下形成手镯，无一不是杨总老无所依的写照，与疯狂放债陷入泡沫经济的小城一样，杨总蛮横的尊严希望别人叫他老板，可现实是有钱替儿女买房找工作时，他是英雄老炮儿，破产后成了老贼大混蛋，借钱遭拒被女婿推出门和强制按手印的两处头破血流如此讽刺；扬总是挣扎于面子的困兽，小伙子催了几句就用麻将堵上取款机的自动门作为报复，女售票员让他按规定走前门硬要跳出窗户，他跟情妇炫耀投资建议和人脉，银行取不出一分钱、没钱打公用电话也执著地请客牧民，穷得抵挡电动车还辩解道洗脚城不能刷卡，把牧民托付的骆驼卖到屠宰厂赎回电动车又慌张地偷手术的救命钱买奶牛陪给牧民，当杨总站在烂尾楼里感慨，觉得还能凭旧日的本事四处闯荡，落差使他结尾给瘫痪的老伴喂药，虚幻的尊严不再.
如果说上部停留在对疾病本身的探讨和阐释，下部便以宗教为注脚，上帝与爱人的类比成为疾病的一体两面（上帝抛弃天使和人类，爱人抛弃疾病和爱情，皆隐含末日意味），疾病的意义空间向“意义”本身扩张，宗教的先进（倡导死亡）与保守（提倡没有死亡的世界）并存，爱情的嗅觉（身体分子化）与味觉（皮肤液体化）并存.
从爱情谈及宗教（或曰反之），天使成为传播中介，千禧年后的混沌成为“重建”世界秩序的契机，而更为重要的则是对人类关系（个体/群体）的修复，当作为先知的凡人将私爱升华至博爱，选择尘世疾病和痛苦，选择成为“感受”的载体，选择成为“世界公民”，宗教学（或被戏谑地称为天使学）意义对人类来说还剩下多少——或许比“上帝已死”的论断更觉残冷，但是“疾病带走了我们很多人，但不是全部.
世界只会向前发展，我们都将成为公民.
”明朝天启年间，阉党权倾朝野，江湖盗匪猖獗，少年流寇季显（李晨浩饰）意外顶替锦衣卫的身份，却被卷入王朝颠覆的阴谋.
生死危机的倒计时，出身与本心的对立，与其苟活乱世，不如拼死一战，换个活法.
