7/10。从父亲形象看得出李安受困于东西文化的道德模糊状态,片头十字路口紧接老宅子的远景俯拍象征喧闹都市与传统文化的冲突,行云流水的跳切表现老朱抓鱼、切鱼,母亲的照片和家倩长像相似暗示父女的微妙关系,第二次聚餐老朱切不下鱼的味觉失调指代伦理失调,聚餐的单人镜头象征子女各怀心事的隔阂,当老朱宣布和锦笼的老少恋并渴望搬家建立新家,餐厅外全景移动镜头酝酿不伦危机的爆发,结尾家倩喂父亲一勺汤,父亲味觉恢复指认家倩为妻子的继承人,李安既肯定老少配的西方自由恋爱又要维护东方伦理,只能委婉地表达这一悖论;家珍压抑的爱如火山爆发和父亲压抑的不伦之情是一回事,路边戴耳机听哈利路亚、家猫叫春都惊动家珍被宗教压抑的爱欲,接受道明邀请上台唱歌,站在操场主席台大喊谁写情书,大音响震住隔壁卡拉OK,音乐多次宣泄了压抑的爱欲。每每回想起来, 好像我从来都没有理解过父亲。记忆中他的形象就像电影里的多桑一样,总是固执沉默得像一块磐石,经常看到他一个人抽烟发呆,但从来都不知道他在想些什么,他年轻时的经历、理想,似乎也甚少提及,顶多偶尔从母亲的叙述中才能了解到零星的碎片。我实在不知道他是不愿意说,还是不屑于说,又或者是觉得说了也没有多大的意义,但他微醺的时候又总会反复念叨一句莫名其妙的口头禅“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,还会用他并不高的文化水平逐字给我解释,或许是醉意上头突生豪迈,又或者其他不得而知的原因让他顿生感慨,反正小时候每次听到只觉得特别嫌人。长大后,逐渐意识到大概这就是他忆及过去的方式,他那一辈的时代记忆,以及他个人的经历一点一滴地在他的意识里,融汇成了这么一句至今我都不以为然的话,或许这就是所谓的隔阂?在这部纪录片中,一个在乌克兰战争中背井离乡的女孩与祖母一同前往阿尔卑斯山参加夏令营,挑战自己勇气的极限。
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