第二，道统文化——道是中国百家文化的主题。
中国几千年的文化与哲学，始终都是围绕着道不断发展和变化的。从春秋时期开始，就出现了天道和人道的说法，道已经成为当时社会政治生活中经常使用的一个概念。而诸子百家也正是围绕着不同的道，形成了各种学派的道论。
老子是重视天道的，而且还特别注重天道和人道关系，为此创立了道统论。《道德经》一书大约5000多字，其中“道”字就出现了75次。有人把《道德经》一书中的道分成四种含义：世界的本体、宇宙原动力、万物运转的规律、人类行为的准则。可见，老子之道是形而上的道，是客观规律，是天道。汉初的黄老之学进一步发挥了老子的无为道学理论，提出了“君道无为臣道有为”的思想。
孔子特别看重人道，注重人际关系的培养，创立了儒家的人道论。孔子也喜欢道，《论语》中“道”字出现大约100次，比《道德经》中道字出现的次数还要多。孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)可见，他把道看得比生命还要重要。
