1984年7月讲于台北“国父纪念馆”
佛教的道德观
道德是善的，不道德是恶的；
善的毕竟是芬芳，恶的终归是臭秽，
这是道德的价值论，是千古不变的定律。
一般人以为有了财富，人生就有价值；有了名位，人生就有意义。其实人生的真谛并不在于此，主要在于人格和道德的有无，有了道德的人生才是最重要、最圆满的。
古代的纣王、幽王、夏桀，虽贵为一国之王，但他们暴虐无道，如果我们将某人同为比拟，此人心里必定不悦，因为商纣、夏桀的寡德，令人耻与同类。伯夷、叔齐是春秋时代的贤人，兄弟两人为了耻食周粟，相率隐居于首阳山，采薇而食，但因经常三餐不继而饿死。如果我们将某人比喻为夷、齐兄弟，此人一定很欢喜。虽然夷、齐兄弟贫无隔宿之粮，但是他们有道德，忧道不忧贫，古人赞叹他们为圣之清者，因此人们以他们为修身的楷模。可见在人们的心目中，没有人格道德，虽贵为人君，谁也不喜欢与他相比；高风亮节的道德才是人生最宝贵的。
§一、究竟和不究竟的一般道德
道德有究竟道德，不究竟道德，有真的道德，也有假的道德。以下分为四点说明。
（一）伪装的道德
道德与知识学问不同，学问能力，四两就是四两，半斤就是半斤，但是道德是可以伪装的。四两的道德可装成半斤道德。有一些大奸巨恶的人，装成伪善的面孔，行假仁假义，那是伪装的道德。
